齐文化的代表人物及历史影响

海岱文明古，齐地名人多。

姜太公、齐桓公、管仲、鲍叔牙、司马穰苴、孙武、齐威王、齐宣王、邹忌、孙膑、田卓、荀子、邹衍、淳于(髯下为几字)等留名青史的齐文化杰出代表，为数众多，且对当时乃至以后社会的发展都做出重大的贡献。值得称赞的是国家“八五”重点图书项目《齐文化丛书》分两卷四传将他们作了分类介绍，这对于挖掘、研究、弘扬齐文化，为社会主义现代化建设服务，具有极其重要的价值和启迪意义。

作为齐国历史上的开明政治家，姜太公、齐桓公、管仲、晏婴、齐威王、齐宣王等人，他们以尊贤尚功，勤政安民，礼法并重，善于纳谏而著称于世。齐开国之君姜太公，提出“尊贤尚功”的用人政策，实行“通工商之业，便渔盐之利”的富民强国之术，推行“因其俗，简其礼”的政治方针，使“少五谷而人民寡”的齐国迅速强大起来，成为“海岱之间敛袂而往朝焉”的东方泱泱大国。中兴之杰，五霸之首的齐桓公和孔子誉仁的管夷吾，可谓君臣知遇，风云际会。齐桓公采纳管仲的富国安民、选贤用能、礼法并用、尊王攘夷等治国思想，从而成就了“九合诸侯，一匡天下”的伟业。春秋贤相晏婴以其勤政廉洁、俭朴务实、灵活机智而闻名诸侯，以至司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，忻忻慕焉”。“一飞冲天”、“一鸣惊人”的齐威王，更是励精图治，对齐国的政治、经济、军事等诸方面进行了全方位的改革，其整顿吏治、养才用治、以人才为宝、悬赏纳谏等举措，使齐国称雄于诸侯。齐宣王继承威王的事业，设学宫、尊贤士，试图“辟土地、朝秦楚，莅中国而抚四夷”。正是这些杰出的政治家，使齐国富民强，雄居东方八百年。

司马穰苴、孙武、孙膑等名将则堪称齐国军事思想的代表。他们不但在世立下赫赫战功，而且还为后人留下了宝贵的军事理论财富。这些军事著作充分体现了齐兵学“不战而屈人之兵”的全胜思想，战略、战术并重的军事辩证法思想以及“以仁为本”的“与众相得”、“择人任势”的战争观。

司马穰苴，《史记》不仅称赞其“文能附众，武能威敌”，而且他辕门立表斩监军庄贾的事迹被后人传为治军史上的一段佳话。“其将在外，君令有所不受”的军事思想，深深地影响了后代军事家和指挥员。如《孙子·九变》曰：将在外，“君令有所不受”；《史记·绛侯周勃世家》记周亚夫军细柳，“天子前驱至，不得入”，“军门都尉曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”，都是这一光辉思想的体现。后来，齐威王依其军事思想实践和用兵之术组织编撰《司马兵法》，并“用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐”。该兵法不仅在汉代甚为流行，到宋代虽散佚严重但仍被编入《武经七书》，成为我国古代的武学经典之一。

被誉为“东方兵家鼻祖”的孙武对战争更有精辟的见解。他把明君政治作为战争取胜的规定环节，将军事放到政治、经济、自然条件等矛盾关系中去考察，注重从总体上把握战争规律以克敌制胜，提出“奇正相生”，创立并奠定了中国古代军事学的唯物论基础，体现了丰富的辩证法思想。而他的“未战而庙算胜”、“知彼知己，百战不殆”以及因势利导、以逸待劳等战略战术思想，为后人广泛采用，且百试不爽。正因为如此，其著述在宋代被列为《武经七书》之首。此书七世纪传入日本，十八世纪后又被译为法、英、德、捷、俄等语种，在世界军事界产生广泛的重视。即使现代，《孙子兵法》仍有重要的军事价值。在美国，《孙子兵法》被列为“国家战略课程”。1991年海湾战争，美国海军陆战队要求全体官兵对《孙子兵法》要“再三研究，融会贯通，牢记腹中”。《孙子兵法》不仅揭示了战争规律，提出了克敌制胜的军事原则，而且在政治斗争，经济管理等其他领域也大有用武之地。日本经济界有些人士就把《孙子兵法》和美国先进的经济管理比作日本发展的两大车轮。

孙膑，孙武之后世子孙，田齐时期著名的军事家。他明确主张“战胜而强主”、“举兵以绳之”等以战争解决问题的思想，强调创造有利于己的作战态势，以奇制胜，讲究灵活机动，主张具体分析敌我双方的条件及天时、地形，以采取不同的战法。他的“有备而战”、“巧在于势”、“必攻不守”以及“批亢捣虚”、增兵减灶的军事思想也为后人普遍接受。其著述《孙膑兵法》，由于所含的军事思想独到深刻，虽历经千余年的湮灭，但在本世纪70年代复现于世后，很快地形成研究孙膑军事思想的高潮。

作为齐国历史上博学多才的思想家，多出在稷下学宫的繁荣时期。当时齐国统治者不仅在政治上给予稷下学者以很高地位，“皆赐列第为上大夫”，还可“不治而议论”，而且“开第康庄大屋尊崇之衢”，在经济上给予优厚待遇，从而聚天下贤士于一堂，使稷下学宫真正成为“致千里之奇士，总百家之伟说”的场所。稷下学者多时达数百千人，囊括先秦十家九流。他们讨论的各种问题，几乎都成为秦汉以来学术界长期思考、论争的热点。其中稷下之学中的阴阳五行学说，黄老学说，儒家思想对古代思想产生的影响尤为深远。邹衍等人的五行学说不仅在当时的思想界引起了巨大反响，而且对中国传统文化的形成和发展也产生了重大影响。阴阳五行思想既与儒家思想融为一体，也渗透于史学、医学、天文、历法等诸多知识领域。盛形于汉初思想界的黄老之学可追源至稷下学思想。虽然黄老之学随着儒学的复兴而在西汉中期趋于衰微，但它所取得的思想成果，仍对历代学者产生一定的影响。而荀子作为儒学内部唯物主义与社会进步主义传统的开拓者，也是稷下学者，其对汉以后这一传统在各个时期的代表人物，如王充、柳宗元、刘禹锡、王安石、王夫之、颜元、戴震等人也都有着重大的思想影响。